Rui Neto Biscaia

O acentuado desenvolvimento e a projecção que o desporto vem adquirindo a nível mundial têm sublinhado a necessidade de se estudar este fenómeno e compreender qual a sua importância para as sociedades.

O desporto deve ser encarado como um fenómeno social total, constituindo-se como um instrumento de desenvolvimento nacional, local e de cidadania.

O desporto, enquadrado no que habitualmente se denomina como a indústria do lazer, é responsável por uma parcela significativa das despesas de consumo das populações, constituindo-se como uma importante actividade económica, sendo que a sua análise deve contemplar a sua riqueza de valores tanto do ponto de vista económico, como também social e ambiental. (ler mais)

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Pedro Guedes de Carvalho

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Tenho-me preocupado nos tempos mais recentes, em pesquisar o que há escrito pelo mundo fora, sobre C. do Desporto, em revistas anglo-saxónicas e outras, que estejam consideradas como referenciais na comunidade científica internacional (classificação ISI, de preferência). Dei conta que, para além de poucas, as revistas onde existem artigos relacionados com o Desporto, estão sempre muito associados a especificidades dentro das partes que constituem o todo Homem.
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Adepto da ruptura epistemológica atribuída à obra de Manuel Sérgio que lança as bases da Motricidade Humana, deveria voltar-se à discussão sobre o que é actividade, desporto, motricidade humana. Uma das escolas em Portugal, fez a sua mudança de nome com base nessa ruptura; outras abandonam a designação de Ciências e utilizam apenas a palavra Desporto. Julgo que poucos serão ainda aqueles que se mantêm numa posição de defender que Desporto é sobretudo actividade física; com a excepção clara do Ministério da Educação onde os mentores de programas ainda se localizam no paradigma industrial e continuam teimosamente a manter a disciplina EDUCAÇÃO FÍSICA e a organizar o DESPORTO ESCOLAR.
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Mas interrogo-me: Porquê?
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Hipótese 1: Quem elabora os programas não acompanhou o debate dos últimos anos;
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Hipótese 2: A Motricidade Humana não está reconhecida como verdadeira e nova Ciência (ou, é ainda demasiado vasta e nela cabe tudo);
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Hipótese 3: O dito debate sobre o assunto não foi consolidado e foi ultrapassado pela velocidade dos acontecimentos.
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Nesse sentido, julgo que este debate e estudo deveria tornar-se mais científico e, modestamente, vindo da área de Economia e Gestão, tive a sorte de privar de perto com muitas das pessoas que participaram activa e militantemente nestes debates.
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Li o suficiente sobre Manuel Sérgio e penso que em muito pouco tempo poderei contribuir mais profundamente para este debate. Ficam apenas estas questões e hipóteses; quando as tiver mais reflectidas e fundamentadas voltarei ao site. 
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Os gregos antigos viajavam longas distâncias não só para consultarem os oráculos, mas também para participarem nas grandes festas dos jogos. Estes, eram o centro da vida numa comunhão virtuosa entre o homem e a sociedade. De um lado, a deusa Paidia geria a algazarra do divertimento que podia ir até ao êxtase da violência selvagem cantada por Homero. Do outro lado, o deus Ludus promovia a ordem e a excelência da “areté”, através do polissémico conceito de “agôn”.
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Em 1887, Pierre de Coubertin (1863-1937) lançou ao mundo a ideia de voltar a organizar os Jogos Olímpicos. A partir de então, o Movimento Olímpico moderno assumiu a divisa latina “citius”, “altius”, “fortius”, temperada com o mote “o importante é participar”. Depois, desde que em 1960 a televisão entrou realmente nos Jogos Olímpicos, o desporto transformou-se na actividade de maior magia à escala do Planeta.
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Vivemos na sociedade do conhecimento. Saber onde o desporto está, de onde vem e para onde deve caminhar é de fundamental importância na medida em que o jogo volta a ser a questão central da vida de muitos milhões de pessoas por esse mundo fora.

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